諸葛八卦村，位於浙江中西部蘭溪市境內，距市區18公里，村中現居有諸葛亮後裔近4000人，為全國諸葛亮後裔最大聚居地。據歷史記載，諸葛村整體結構是諸葛亮第
27代裔諸葛大獅按九宮八卦設計佈局的，整個村落以鐘池為核心，八條小巷向外輻射，形成內八卦，更為神奇的村外八座小山環抱整個村落，構成外八卦；村內以明、清建築為主，現有保存完整的明清古民居及廳堂有200多處。雖歷經數百年，但村落九宮八卦的格局一直未變，其“青磚、灰瓦、馬頭牆、肥梁、胖柱、小閨房”的建 築風格，成為中國古村落、古民居的典範。1996年被國務院批准為全國重點文物保護單位。
諸葛亮後裔以先祖《誡子書》為祖訓，寧靜致遠，淡泊明志，夜不閉戶，路不拾遺。並遵守“不為良相，便為良醫”的祖訓，識草用藥，學醫用藥者甚眾，醫藥世家曾遍及大江南北。
景區由丞相祠堂、大公堂、鐘池、天一堂、農坊館、大經堂、雍睦堂、上塘古商業街及諸葛村的200多座明清古築建構成。如今，這座 集地質學、生態學、景觀學、建築學、美學于一體的古村落.
諸葛八卦村，位於浙江中西部蘭溪市境內，距市區18公里，村中現居有諸葛亮後裔近4000人，為全國諸葛亮後裔最大聚居地。據歷史記載，諸葛村整體結構是諸葛亮第
27代裔諸葛大獅按九宮八卦設計佈局的，整個村落以鐘池為核心，八條小巷向外輻射，形成內八卦，更為神奇的村外八座小山環抱整個村落，構成外八卦；村內以明、清建築為主，現有保存完整的明清古民居及廳堂有200多處。雖歷經數百年，但村落九宮八卦的格局一直未變，其“青磚、灰瓦、馬頭牆、肥梁、胖柱、小閨房”的建 築風格，成為中國古村落、古民居的典範。1996年被國務院批准為全國重點文物保護單位。
諸葛亮後裔以先祖《誡子書》為祖訓，寧靜致遠，淡泊明志，夜不閉戶，路不拾遺。並遵守“不為良相，便為良醫”的祖訓，識草用藥，學醫用藥者甚眾，醫藥世家曾遍及大江南北。
景區由丞相祠堂、大公堂、鐘池、天一堂、農坊館、大經堂、雍睦堂、上塘古商業街及諸葛村的200多座明清古築建構成。如今，這座 集地質學、生態學、景觀學、建築學、美學于一體的古村落.
諸葛鎮原來叫高隆村，位於蘭溪市西部，是迄今發現的諸葛亮後裔的最大聚居地。鎮中建築格局按“八陣圖”樣式布列，且保存了大量明清古民居，是國內僅有、舉世無雙的古文化村落。
諸葛鎮一帶地形如鍋底，中間低平，四周漸高。四方來水，彙聚鍋底，形成一口池塘，這就是鐘池。鐘池是諸葛鎮的核心所在，也是布列“八陣圖”的基點。
鐘池並不大，但這口水塘半邊有水，半邊為陸，形如九宮八卦圖中的太極，奇妙無比。以鐘池為中心，有八條小巷向四面八方沿伸，直通鎮外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許許多多橫向環連的窄弄堂，弄堂之間千門萬戶，星羅棋佈著許多古老縱橫的民居。接近鐘池的小巷較為筆直，往外延伸時漸趨曲折，而許多小巷縱橫相連，似通非通，猶如迷宮一般。外人進入小巷，往往好進難出，甚至迷失方向。有意思的是，數百年來鎮中居住的諸葛亮後裔並沒有意識到小鎮佈局的奇妙之處，身在“八陣圖”，不知八卦形。直到近年從一本舊書中查到相關記載，這一奧秘才大白於天下。如今，只要登上鎮外的土崗向下俯視，仔細辯別，整個村落九宮八卦之形就會完整地展現在眼前，其佈局之奇妙獨特，令人讚歎不已。1993年，國家文物局專家組組長、著名古建築學家羅哲文先生實地考察諸葛鎮後說，中國傳統的村落和城郭佈局有依山傍水的不規則形和中軸對稱的方整形兩種，像諸葛鎮這種圍繞一個中心呈放射狀的九宮八卦形佈局，在中國古建築史上尚屬孤例，其重大價值不言而喻。
諸葛鎮為何如此佈局，迄今說法不一。有人認為這種佈局是諸葛亮“八陣圖”的翻版，是諸葛後人根據諸葛亮陣法精髓而設計的，這既是對祖先的一種特殊紀念，也是對諸葛亮“八陣圖”的變相保存；還有人認為，如此佈局是出於消防的考慮。中心為鐘池，以此為核心四周擴散，不管哪家人家發生火災，取水救火的距離都是一條直線，對撲救十分有利；還有人說，諸葛鎮地處杭州週邊交通要道，戰略地位十分重要。諸葛後人雖然不嗜爭強鬥狠，但戰備意識很強。如此佈局，有利於在鐘池一呼百應，從四面八方包圍來犯之敵，無形中增大了取勝的把握。如此等等，見仁見智，不一而足。也許，隨著新資料的不斷發現，這個問題在不久的將來就可完全解開。
諸葛鎮不僅佈局奇特，鎮中古民居也非常罕見。據相關記載，此鎮始建于宋元時期，後代屢有續建、改造，至清康乾時盛極一時。目前，全鎮保存明清古建築二百餘間，散佈於鎮中的小巷弄堂間，原汁原味，古風猶存。這其中，最具代表性的是鎮中的祠堂建築。據說，極盛時鎮中有各類祠堂十八處，大多雕樑畫棟，工藝精湛。現存大公堂、丞相祠堂是其中的佼佼者。
大公堂位於鐘池北側，始建於明代，據說是江南地區唯一僅存的諸葛亮紀念堂。祠堂前後五進，建築面積700平方米。里間十分開闊，可供數千人舉行活動。大公堂建築用材十分講究，明間金柱腹部圓周2米以上，為典型的“肥梁胖柱”式建築。細部雕刻十分精美，各種質料、各種雕刻技法一應俱全，堪稱傑作。堂內壁上繪有三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、白帝托孤等有關諸葛亮的故事壁畫。堂外圍牆旁現存六株龍柏，暗示諸葛後人六族繁衍，人丁興旺。門庭飛閣重簷，高約10米，上懸一塊橫匾“敕旌尚義之門”。頂層有明英宗於正統四年（1439）所賜盤龍聖旨立匾一方，表彰諸葛彥祥賑災捐谷千余石的義舉。門兩旁分書鬥大的“忠”“武”二字。整座建築古樸典雅，氣勢恢宏，保存完好。
丞相祠堂也是為紀念諸葛亮而修建的，與大公堂相距百米，面積1400平方米。坐東朝西，平面按“回”字形佈局，有屋52間，由門廳、中庭、廡廊、鐘鼓樓和享堂組成，古樸渾厚，氣勢非凡。祠堂雕樑畫棟，門窗欄杆等部件均雕刻精細，美不勝收。中庭是祠堂最精彩的部分，中間四根合抱大柱，選用上好的松、柏、桐、椿四種木料製成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代興旺。中庭兩邊廡廊各七間，塑諸葛後裔中的傑出人士，用來激勵諸葛子孫們奮發向上，成就一番事業。從廡廊拾級而上，兩旁分列鐘、鼓二樓。祠堂最後是享堂，中塑諸葛亮像，高2米餘，兩側分侍諸葛瞻、諸葛尚及關興、張苞像，氣韻生動，呼之欲出。
除了上述二堂，諸葛鎮內還保存著許多明清古建築，鱗次櫛比，錯落有致，仿佛如顆顆璨燦的珍珠，散落於鎮中的每個角落。像這樣佈局奇、規模大、年代早、數量多、種類繁、建築精、保存好的古民居群落，不僅在江南，就是全國也不多見，具有極高的歷史和科研價值。
長期以來，諸葛後人們聚居在諸葛鎮中，形成了一些與眾不同的生活方式，樸實而妙趣橫生。走在鎮中，細心一點的人都會發現，窄巷中相對的兩家人家門卻並不相對，而是錯著開，全鎮無一例外。當地人管這種做法叫“門不當，戶不對”。諸葛後裔們說，這種建築格局有利於處理好鄰里關係。如果“門當戶對”，兩家人家每天進進出出，交往過多難免發生矛盾。發生矛盾仍要每日面對，積怨更深，難以解決。如果“門不當戶不對”，問題就會因刃而解。無疑，“門不當戶不對”正是牽住了安定團結的牛鼻子，恐怕只有諸葛亮的後代，才會想出如此簡單有效的辦法來。另外，諸葛鎮民居多為四合院式建築，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比後沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內。諸葛後裔們管這種做法叫“肥水不外流”。
諸葛後裔多以經營藥材為生，青壯年長年在外，家裡防火防水防盜顯得格外重要。因此，在房屋建築設計上設置了許多附屬設施，加強應急保護。民居大門多為鐵皮包制，上釘鐵釘，裡面用“米”字形鐵條加固，非常結實。山牆大部為馬頭牆，高出正常牆體1米左右，這樣即使鄰居起火，也不致漫延過來。院內普遍設有水缸、水池等救火設施，一旦起火，可立即實施撲救。為防水災，院中普遍有較完善的排水設施，精密而實用。
諸葛後裔們繼承了先祖諸葛亮的優良傳統，勤於學，精於業，人傑地靈，人才輩出。據傳，諸葛亮當年曾有“不為良相，便為良醫”的古訓，而諸葛亮是千古第一良相，後人不可逾越，於是諸葛子孫們便不問仕途，一心學醫。因此，諸葛後裔從醫或經營藥材生意者特多。自明代起，諸葛鎮便成為浙西南中草藥的集散地，現在這一傳統仍是諸葛子孫謀生的重要手段。
諸葛鎮原為蘭溪市歷史文化名村。1996年，諸葛鎮作為一個整體被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
如今，諸葛鎮早已名聞暇邇，國內外眾多歷史愛好者和旅遊者從四面八方紛至遝來，千年古鎮煥發出勃勃生機。
