贛州市位於贛江上游，江西的南大門。
贛州城四周皆山。西北、東南高而向中部傾斜，略成馬鞍形，中為凹陷盆地，多丘陵。市區內紅旗大道中段為分水線，海拔120至125米，形成中間高、四周低的龜背形。古堪輿學家將贛州喻為龜形，因隋唐間曾名虔州，贛州遂有“虎頭城”之說。
贛南諸水穿山越谷匯成章貢二水，在贛州城北八境台下，合成贛江，切割北圍山嶺，沖出贛石十八灘，奔騰澎湃注入鄱陽湖。有詩雲：“石面層灘似虎牢，盤渦束峽見周遭。背城二水合流远，隔岸五峰相对高。”北上之势直至长江而入海，故云：南抚百越，北望中州，据五岭之要会，扼赣闽粤湘之要冲，素称江湖枢键，岭峤咽喉。自古以来，江右有事，此兵家之所必争，因之又有铁赣州之称。明亡后，南明政权民族英雄张家玉劝唐王迁都赣州，他说：“天下形势，关中为上，襄阳次之，建康又次之，下此则虔州一块土，尚属兴王地也……驾出虔州，右连三楚，左达八闽，后屏梅嶂，出两粤之粟，前跨章江南九，有建瓴而下之势，骑天下之脊号召之。所谓六龙临江，勇气百倍，上策也。”惜唐王未采纳。
交通，自古以来为江西南部中心。秦驰道沿赣江西岸经赣州至横浦（今大余）；赣江为中原通往南粤之必经，赣州又是唐大余岭道北端重镇，这条岭路也可称瓷器之路，连接海上丝绸之路沟通海外。
早在新石器时代，赣州就有了人类活动。城区附近已发现通天岩广福禅林山顶遗址，湖边乡罗边村新岗窝遗址，采集石镞、石 、陶器等。商周时期文化遗存有沙河乡葫芦岭遗址，章贡区沙石镇W嚿弦胖罚炭幼右胖罚痈咭胖贰＞萏掌治龆嗄嘀驶疑√眨剖味嘌硐至烁又菹让竦拇厦髦腔邸?br> 古代赣人或通称“百越”中的“干越”人，其生活习俗至今尚可寻其端倪。汉《山海经》、《山海经•海内南经》、晋郭 《山海经注》、祖冲之《述异记》均有记载。乐史《太平寰宇记》、苏东坡《虔州八境图八首并序》依俗称为山都、木客。
赣州秦为南野地，属九江郡。公元前220年秦修筑驰道，用兵百越，开通攀越五岭的新道。公元前214年将军屠睢“一军守南野之界”，经此平定岭南。
汉高祖六年（公元前201年），使灌婴略定江南为赣县，立城以防赵佗，故城在今城西南，至今已二千一百多年。元鼎五年（公元前112年）秋，楼船将军杨仆出豫章下横浦，也由此进军，赣县为屯兵用兵之要塞。属豫章郡。
三国吴嘉禾五年（公元236年）分庐陵郡置庐陵南部都尉，治于都，赣县属之。晋太康二年（281年）罢南部都尉置南康郡，东晋永和五年（349年）郡守高琰于章贡二水筑城，并将郡治所从于都迁赣县，遂为赣南之政治、经济、交通之中心。
东晋末孙恩、卢循、徐道复起义，规模巨大。转战千里。徐道复南康伐船板事闻名遐迩。南康郡木材好质量好，徐道复数四密购板材，并贱卖藏于民间，事起凭条取还，立成巨舰，舰皆重楼，坚锐不可挡。
隋唐改南康郡为虔州，治所在赣县，属江南西道。虔人钟绍京平韦后篡权立匡扶之功，绘像凌烟阁。梅岭道开，虔米、青瓷、坑冶，关榷之利，为“开元盛世”四十个经济大州之一。盛唐依赖南方八道，虔州至韶州之大余岭路“坦坦而方五轨，阗阗而走四通，转输以之化劳，高深为之失险。于是乎,耳贯胸之类，殊琛绝赆之人，有宿有息，如京如坻；宁与夫越裳白雉之时，尉佗翠鸟之献，语重九译，数上千双，若斯而已哉！”是大唐与海内外文化贸易交往之重要途径。而隋之末，有林士弘据虔州建国，年号太平，国称大楚，北起九江，南至番禺，是隋末唐初群雄李密、窦建德、王世充等二十几起最大起义队伍中，版图最大的一个，兵力十余万，坚持七年（616—622）之久。唐之末又有黄巢南征，过虔州兵至文潭岭回马，从此留下回军岭之史迹。
五代，中国客家民系在赣南形成。祖籍幽州的卢光稠是唐末赣南农民起义领袖，在谭全播的支持下，据虔州、韶州，一度还占有潮州。在杨吴南唐（越海系）以南，王闽（闽海系）以西，马楚（湘赣系）以东，南汉（南海系）以北的闽粤赣三省交接的三角地带，在四面割据政权包围之中，西交马楚，北联杨吴，制订实施正确外交、军事和修整城池、耕战结合的政策，在中国北方极大动乱中，以二州雄峙于淮南岭表间，保持稳定和发展三十多年，并形成影响深远延续至今分布海外的汉族客家民系。
宋代农民起义频繁，虔州、汀州为全国之最。绍兴二十二年，虔州城内齐述兵变，朝廷遣六路大军镇压，明年廷议虔州有虔杀之义，非佳名，故取章贡二水合流之义改名赣州，属江南西路。
有宋一代，赣州盛繁荣为全国三十名城之一。北宋南宋数次在虔州设全国都大坑冶铸铁司；五代白瓷北宋影青瓷已取代唐代青瓷大窑场，七里镇瓷器生产品类多样，技艺精湛，纹饰造型独创可与当时景德镇窑、古州窑相比美，为著名外销瓷窑场。
北宋产名茶的州军有十州一府二军，虔州居首。“有仙芝、玉津、先春、绿芽之类二十六等”，二十六等名茶中，“泥片出虔州”，“片茶每大片自六十五钱至二百五钱，有五十五等”价格高于散茶许多。赣州茶有苏东坡称之为“贡茗雪”者，当是名茶之一。用七里窑擂钵、茶具，煮出雪雾似的贡水茶。
虔州白泞布、葛布是当时精美的衣料，白泞布在唐代开元间已是贡品，后被誉为虔布。
虔州造船厂（场），在全国十一个造船军州中名列第一，造船最多。天禧末（1021年），全国造漕运船2916艘，虔州605艘，占五分之一。当时，虔州漕运发达，“金银、香茶、犀象、百货亦同之，惟岭表陆运至虔州而后水运。”所以虔州赋税之重也居全国前列。
南宋偏安后，赣州更为重要。绍兴间陈槞等反抗朝廷，朝廷派员前来镇压，赣州衣锦乡一带四百余营寨苦战，朝庭招降，虔人没有一人屈膝，豪气直射牛斗。但南宋末，太后下勤王诏，南宋无一军州应召，只有赣州三万五千余众，在赣州知州文天祥率领下，与国家民族共存亡，功勋彪炳青史。
晋以来赣州即佛教，道教胜境，晋葛洪、南朝梁外僧真谛、唐鉴真、马祖道一、杨救贫、明刘渊然都在此间活动。晋光孝寺、隋唐间宝华寺、天竺寺、紫极宫观、真如寺、五代寿量寺，宋玉虚观，明佛岭、杨仙岭均极一时之胜。白居易天竺诗墨迹淋漓，鉴真开元寺高吟梵音，权德舆为大宝光塔碑书丹，黄山谷为慈云寺留题，通天岩五百罗汉听经摩崖石刻，观世音立佛和寿量寺五代六米观音铁佛，是佛教文化精心绝构。慈云寺舍利塔，宝华寺玉石塔在古代建筑史上也堪称杰作。北宋嘉yP间，孔宗翰修葺城墙后，元丰元年（1078年）苏东坡依孔宗翰的虔州图画作《虔州八境图八首并序》，为中国旅游文化史上一大创举。“虔州八景”遂为中国各地以及日本等国外所模仿。
元设总管府于赣州路，至元十五年（1278年）驻行中书省事，至元二十八年（1291年）驻行枢密院事，曾称赣州行省，管辖福建、广东、江西广大地区，是江西行省疆域最大的一个时期。至元十六年（1279年）元世祖“以征日本，敕扬州、湖南、赣州、泉州四省造战船六百艘。”说明赣州“地重而物富，邑之雄也。”明设置都御史巡抚南赣汀漳，节制江西、福建、广东、湖南四省布政司使。（并在此设置十一任都御史），王阳明正德间在此南平谢志珊，北击宸濠，并在祥符宫设宴诱杀池仲容农民起义军领袖，又在赣州大建书院兴社学。王阳明的实践和学说，在赣州由学生整理的《传习录》影响很大，形成阳明学派，并长时期在学术力量占支配地位。赣州自北宋周濂溪在赣州玉虚观讲学，授程颐、程颢二高足，程氏弟子杨时又在赣州任职，至王阳明时代，泰和罗钦顺、临川陈九川、安福邹守益均过从甚密，江南学者云集赣州，“致良知”、“知行合一说”在此期间均为重要发挥阶段，因之，学界认为赣州为宋明理学发祥地之一。
1644年明亡，1645、1646年南明政权以赣州为中心组织大规模抗清保卫战，1646年五至十月被围，杨廷麟、万元吉以大义鼓励居人，全城妇女孺子磨槊制挺人自为战，贡江两岸军民誓师祭天，江水为之沸腾，虽外无救兵，内无粮草，“饿死载道，人无叛志。”城破，杨廷麟殉清水塘，万地吉投章江，城埤和苍战死者比比皆是，忠勇之士多举家以殉国难，赣州之役“南中精锐亦尽”，赣州曾被誉为“忠诚府”。
清代，1655年7月荷兰总督派遣使臣首次访华，使团管事约翰•尼霍夫在《荷使初访中国记》一书中说：赣州是“中国最有名的城市之一”，“该城的城墙高大坚固，用砖头砌成，所有的炮眼有盖子，盖子上面画着凶恶的兽头，绕墙走约需二个小时，站在城墙向北望去，可看见来自数不清的船只。”赣州为府治，并依次为岭北道、赣南道、吉南赣道、吉南赣宁道治所。
明清间，赣州纺织、染业、酿酒、榨糖、烟茶加工、陶瓷、造船、冶炼各业规模大、产量多，商品经济日益发展。此外，花卉、柑桔、竹木、木棉、香、姜、笋、药材也远销各省，赣州不仅是江西而且跨省为梅岭南北的生产和贸易的中心。
民国建立后废州府，赣州属江西省，民国3年（1914年）为赣南道署，21年（1932年）为第十二行政区专员公署，22年（1933年）为赣南专区专员公署，23年（1934年）为第九行政区专员公署，24年（1935年）为第四行政区专员公署驻地。
1940年2月，蒋经国任江西第四行政区督察专员，在赣州主政五年多。赣州有蒋经国旧居、虎岗儿童新村、青干班、保育院、正气中学等旧址多处。蒋经国在赣南的政见和计划，是研究蒋经国政治、经济、教育思想的基础。蒋经国在赣南的活动，对研究民国史、赣南史、王阳明哲学史都有重要意义。
1949年8月14日赣州解放。析赣县之赣州镇为赣州市。9月11日毛泽东委派叶剑英召开赣州会议，宣布华南分局、广州市、广东省党政军领导干部，研究解放广州市、广东省战役部署，确定接管城市重要政策。
贛州城四周皆山。西北、東南高而向中部傾斜，略成馬鞍形，中為凹陷盆地，多丘陵。市區內紅旗大道中段為分水線，海拔120至125米，形成中間高、四周低的龜背形。古堪輿學家將贛州喻為龜形，因隋唐間曾名虔州，贛州遂有“虎頭城”之說。
贛南諸水穿山越谷匯成章貢二水，在贛州城北八境台下，合成贛江，切割北圍山嶺，沖出贛石十八灘，奔騰澎湃注入鄱陽湖。有詩雲：“石面層灘似虎牢，盤渦束峽見周遭。背城二水合流远，隔岸五峰相对高。”北上之势直至长江而入海，故云：南抚百越，北望中州，据五岭之要会，扼赣闽粤湘之要冲，素称江湖枢键，岭峤咽喉。自古以来，江右有事，此兵家之所必争，因之又有铁赣州之称。明亡后，南明政权民族英雄张家玉劝唐王迁都赣州，他说：“天下形势，关中为上，襄阳次之，建康又次之，下此则虔州一块土，尚属兴王地也……驾出虔州，右连三楚，左达八闽，后屏梅嶂，出两粤之粟，前跨章江南九，有建瓴而下之势，骑天下之脊号召之。所谓六龙临江，勇气百倍，上策也。”惜唐王未采纳。
交通，自古以来为江西南部中心。秦驰道沿赣江西岸经赣州至横浦（今大余）；赣江为中原通往南粤之必经，赣州又是唐大余岭道北端重镇，这条岭路也可称瓷器之路，连接海上丝绸之路沟通海外。
早在新石器时代，赣州就有了人类活动。城区附近已发现通天岩广福禅林山顶遗址，湖边乡罗边村新岗窝遗址，采集石镞、石 、陶器等。商周时期文化遗存有沙河乡葫芦岭遗址，章贡区沙石镇W嚿弦胖罚炭幼右胖罚痈咭胖贰＞萏掌治龆嗄嘀驶疑√眨剖味嘌硐至烁又菹让竦拇厦髦腔邸?br> 古代赣人或通称“百越”中的“干越”人，其生活习俗至今尚可寻其端倪。汉《山海经》、《山海经•海内南经》、晋郭 《山海经注》、祖冲之《述异记》均有记载。乐史《太平寰宇记》、苏东坡《虔州八境图八首并序》依俗称为山都、木客。
赣州秦为南野地，属九江郡。公元前220年秦修筑驰道，用兵百越，开通攀越五岭的新道。公元前214年将军屠睢“一军守南野之界”，经此平定岭南。
汉高祖六年（公元前201年），使灌婴略定江南为赣县，立城以防赵佗，故城在今城西南，至今已二千一百多年。元鼎五年（公元前112年）秋，楼船将军杨仆出豫章下横浦，也由此进军，赣县为屯兵用兵之要塞。属豫章郡。
三国吴嘉禾五年（公元236年）分庐陵郡置庐陵南部都尉，治于都，赣县属之。晋太康二年（281年）罢南部都尉置南康郡，东晋永和五年（349年）郡守高琰于章贡二水筑城，并将郡治所从于都迁赣县，遂为赣南之政治、经济、交通之中心。
东晋末孙恩、卢循、徐道复起义，规模巨大。转战千里。徐道复南康伐船板事闻名遐迩。南康郡木材好质量好，徐道复数四密购板材，并贱卖藏于民间，事起凭条取还，立成巨舰，舰皆重楼，坚锐不可挡。
隋唐改南康郡为虔州，治所在赣县，属江南西道。虔人钟绍京平韦后篡权立匡扶之功，绘像凌烟阁。梅岭道开，虔米、青瓷、坑冶，关榷之利，为“开元盛世”四十个经济大州之一。盛唐依赖南方八道，虔州至韶州之大余岭路“坦坦而方五轨，阗阗而走四通，转输以之化劳，高深为之失险。于是乎,耳贯胸之类，殊琛绝赆之人，有宿有息，如京如坻；宁与夫越裳白雉之时，尉佗翠鸟之献，语重九译，数上千双，若斯而已哉！”是大唐与海内外文化贸易交往之重要途径。而隋之末，有林士弘据虔州建国，年号太平，国称大楚，北起九江，南至番禺，是隋末唐初群雄李密、窦建德、王世充等二十几起最大起义队伍中，版图最大的一个，兵力十余万，坚持七年（616—622）之久。唐之末又有黄巢南征，过虔州兵至文潭岭回马，从此留下回军岭之史迹。
五代，中国客家民系在赣南形成。祖籍幽州的卢光稠是唐末赣南农民起义领袖，在谭全播的支持下，据虔州、韶州，一度还占有潮州。在杨吴南唐（越海系）以南，王闽（闽海系）以西，马楚（湘赣系）以东，南汉（南海系）以北的闽粤赣三省交接的三角地带，在四面割据政权包围之中，西交马楚，北联杨吴，制订实施正确外交、军事和修整城池、耕战结合的政策，在中国北方极大动乱中，以二州雄峙于淮南岭表间，保持稳定和发展三十多年，并形成影响深远延续至今分布海外的汉族客家民系。
宋代农民起义频繁，虔州、汀州为全国之最。绍兴二十二年，虔州城内齐述兵变，朝廷遣六路大军镇压，明年廷议虔州有虔杀之义，非佳名，故取章贡二水合流之义改名赣州，属江南西路。
有宋一代，赣州盛繁荣为全国三十名城之一。北宋南宋数次在虔州设全国都大坑冶铸铁司；五代白瓷北宋影青瓷已取代唐代青瓷大窑场，七里镇瓷器生产品类多样，技艺精湛，纹饰造型独创可与当时景德镇窑、古州窑相比美，为著名外销瓷窑场。
北宋产名茶的州军有十州一府二军，虔州居首。“有仙芝、玉津、先春、绿芽之类二十六等”，二十六等名茶中，“泥片出虔州”，“片茶每大片自六十五钱至二百五钱，有五十五等”价格高于散茶许多。赣州茶有苏东坡称之为“贡茗雪”者，当是名茶之一。用七里窑擂钵、茶具，煮出雪雾似的贡水茶。
虔州白泞布、葛布是当时精美的衣料，白泞布在唐代开元间已是贡品，后被誉为虔布。
虔州造船厂（场），在全国十一个造船军州中名列第一，造船最多。天禧末（1021年），全国造漕运船2916艘，虔州605艘，占五分之一。当时，虔州漕运发达，“金银、香茶、犀象、百货亦同之，惟岭表陆运至虔州而后水运。”所以虔州赋税之重也居全国前列。
南宋偏安后，赣州更为重要。绍兴间陈槞等反抗朝廷，朝廷派员前来镇压，赣州衣锦乡一带四百余营寨苦战，朝庭招降，虔人没有一人屈膝，豪气直射牛斗。但南宋末，太后下勤王诏，南宋无一军州应召，只有赣州三万五千余众，在赣州知州文天祥率领下，与国家民族共存亡，功勋彪炳青史。
晋以来赣州即佛教，道教胜境，晋葛洪、南朝梁外僧真谛、唐鉴真、马祖道一、杨救贫、明刘渊然都在此间活动。晋光孝寺、隋唐间宝华寺、天竺寺、紫极宫观、真如寺、五代寿量寺，宋玉虚观，明佛岭、杨仙岭均极一时之胜。白居易天竺诗墨迹淋漓，鉴真开元寺高吟梵音，权德舆为大宝光塔碑书丹，黄山谷为慈云寺留题，通天岩五百罗汉听经摩崖石刻，观世音立佛和寿量寺五代六米观音铁佛，是佛教文化精心绝构。慈云寺舍利塔，宝华寺玉石塔在古代建筑史上也堪称杰作。北宋嘉yP间，孔宗翰修葺城墙后，元丰元年（1078年）苏东坡依孔宗翰的虔州图画作《虔州八境图八首并序》，为中国旅游文化史上一大创举。“虔州八景”遂为中国各地以及日本等国外所模仿。
元设总管府于赣州路，至元十五年（1278年）驻行中书省事，至元二十八年（1291年）驻行枢密院事，曾称赣州行省，管辖福建、广东、江西广大地区，是江西行省疆域最大的一个时期。至元十六年（1279年）元世祖“以征日本，敕扬州、湖南、赣州、泉州四省造战船六百艘。”说明赣州“地重而物富，邑之雄也。”明设置都御史巡抚南赣汀漳，节制江西、福建、广东、湖南四省布政司使。（并在此设置十一任都御史），王阳明正德间在此南平谢志珊，北击宸濠，并在祥符宫设宴诱杀池仲容农民起义军领袖，又在赣州大建书院兴社学。王阳明的实践和学说，在赣州由学生整理的《传习录》影响很大，形成阳明学派，并长时期在学术力量占支配地位。赣州自北宋周濂溪在赣州玉虚观讲学，授程颐、程颢二高足，程氏弟子杨时又在赣州任职，至王阳明时代，泰和罗钦顺、临川陈九川、安福邹守益均过从甚密，江南学者云集赣州，“致良知”、“知行合一说”在此期间均为重要发挥阶段，因之，学界认为赣州为宋明理学发祥地之一。
1644年明亡，1645、1646年南明政权以赣州为中心组织大规模抗清保卫战，1646年五至十月被围，杨廷麟、万元吉以大义鼓励居人，全城妇女孺子磨槊制挺人自为战，贡江两岸军民誓师祭天，江水为之沸腾，虽外无救兵，内无粮草，“饿死载道，人无叛志。”城破，杨廷麟殉清水塘，万地吉投章江，城埤和苍战死者比比皆是，忠勇之士多举家以殉国难，赣州之役“南中精锐亦尽”，赣州曾被誉为“忠诚府”。
清代，1655年7月荷兰总督派遣使臣首次访华，使团管事约翰•尼霍夫在《荷使初访中国记》一书中说：赣州是“中国最有名的城市之一”，“该城的城墙高大坚固，用砖头砌成，所有的炮眼有盖子，盖子上面画着凶恶的兽头，绕墙走约需二个小时，站在城墙向北望去，可看见来自数不清的船只。”赣州为府治，并依次为岭北道、赣南道、吉南赣道、吉南赣宁道治所。
明清间，赣州纺织、染业、酿酒、榨糖、烟茶加工、陶瓷、造船、冶炼各业规模大、产量多，商品经济日益发展。此外，花卉、柑桔、竹木、木棉、香、姜、笋、药材也远销各省，赣州不仅是江西而且跨省为梅岭南北的生产和贸易的中心。
民国建立后废州府，赣州属江西省，民国3年（1914年）为赣南道署，21年（1932年）为第十二行政区专员公署，22年（1933年）为赣南专区专员公署，23年（1934年）为第九行政区专员公署，24年（1935年）为第四行政区专员公署驻地。
1940年2月，蒋经国任江西第四行政区督察专员，在赣州主政五年多。赣州有蒋经国旧居、虎岗儿童新村、青干班、保育院、正气中学等旧址多处。蒋经国在赣南的政见和计划，是研究蒋经国政治、经济、教育思想的基础。蒋经国在赣南的活动，对研究民国史、赣南史、王阳明哲学史都有重要意义。
1949年8月14日赣州解放。析赣县之赣州镇为赣州市。9月11日毛泽东委派叶剑英召开赣州会议，宣布华南分局、广州市、广东省党政军领导干部，研究解放广州市、广东省战役部署，确定接管城市重要政策。