光福諸峰連綿，重嶺疊翠。四時有不謝之花，八節有常春之景。每當冬末春初，梅花淩寒開放，舒展冷豔的姿色，傾吐清雅的馨香，令人怡情陶醉。梅花在鄧尉山一帶，彌漫30餘裡，一眼望去，如海蕩漾，若雪滿地。清初江蘇巡撫宋犖觸景生情，題下 千古絕名“香雪海”，其石刻今存吾家山崖壁。
光福種梅歷史可追溯到秦末漢初，兩千多年來，不僅經久不衰，而且還擴展到周邊地區。明人姚希孟曾在《梅花雜詠》序中寫道： “梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最，若言其衍亙五六十裡，窈无穷际”。可见那时已“邓尉梅花甲天下”了。一年一度的邓尉梅花，招邀无数游客，久而久之，“邓尉探梅”成为岁时风俗，每至花时，访寻春者络绎不绝。清康熙帝玄烨先后三次到邓尉探梅，乾隆帝弘历先后六次到邓尉探梅。两位皇帝在 光福共写了19首诗，其中13首梅花诗，今已刻字成碑，陈列在香雪园中，供游人观赏。
如今，西崦湖滨吾家山仍是赏梅的最佳处，每年的“梅花节”都在此举办。这里除了梅花之外，还有十余方摩崖石刻和造型别致的梅花亭，以及粉墙黛瓦的闻梅阁，“小屋数盈风料峭，古梅一树雪精神”。梅花是坚贞高洁、不畏强暴的象征。我国人民自古以来喜爱梅花，种梅、赏梅、画梅、咏梅，经常以梅花的高尚品格自勉自励，奋发图强，对梅花有着深厚的感情。
光福诸峰连绵，重岭叠翠。四时有不谢之花，八节有常春之景。每当冬末春初，梅花凌寒开放，舒展冷艳的姿色，倾吐清雅的馨香，令人怡情陶醉。梅花在邓尉山一带，弥漫30余里，一眼望去，如海荡漾，若雪满地。清初江苏巡抚宋荦触景生情，题下千古绝名“香雪海”，其石刻今存吾家山崖壁。
光福种梅历史可追溯到秦末汉初，两千多年来，不仅经久不衰，而且还扩展到周边地区。明人姚希孟曾在《梅花杂咏》序中写道： “梅花之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最，若言其衍亘五六十里，窈无穷际”。可见那时已“邓尉梅花甲天下”了。一年一度的邓尉梅花，招邀无数游客，久而久之，“邓尉探梅”成为岁时风俗，每至花时，访寻春者络绎不绝。清康熙帝玄烨先后三次到邓尉探梅，乾隆帝弘历先后六次到邓尉探梅。两位皇帝在 光福共写了19首诗，其中13首梅花诗，今已刻字成碑，陈列在香雪园中，供游人观赏。
如今，西崦湖滨吾家山仍是赏梅的最佳处，每年的“梅花节”都在此举办。这里除了梅花之外，还有十余方摩崖石刻和造型别致的梅花亭，以及粉墙黛瓦的闻梅阁，“小屋数盈风料峭，古梅一树雪精神”。梅花是坚贞高洁、不畏强暴的象征。我国人民自古以来喜爱梅花，种梅、赏梅、画梅、咏梅，经常以梅花的高尚品格自勉自励，奋发图强，对梅花有着深厚的感情。
光福種梅歷史可追溯到秦末漢初，兩千多年來，不僅經久不衰，而且還擴展到周邊地區。明人姚希孟曾在《梅花雜詠》序中寫道： “梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最，若言其衍亙五六十裡，窈无穷际”。可见那时已“邓尉梅花甲天下”了。一年一度的邓尉梅花，招邀无数游客，久而久之，“邓尉探梅”成为岁时风俗，每至花时，访寻春者络绎不绝。清康熙帝玄烨先后三次到邓尉探梅，乾隆帝弘历先后六次到邓尉探梅。两位皇帝在 光福共写了19首诗，其中13首梅花诗，今已刻字成碑，陈列在香雪园中，供游人观赏。
如今，西崦湖滨吾家山仍是赏梅的最佳处，每年的“梅花节”都在此举办。这里除了梅花之外，还有十余方摩崖石刻和造型别致的梅花亭，以及粉墙黛瓦的闻梅阁，“小屋数盈风料峭，古梅一树雪精神”。梅花是坚贞高洁、不畏强暴的象征。我国人民自古以来喜爱梅花，种梅、赏梅、画梅、咏梅，经常以梅花的高尚品格自勉自励，奋发图强，对梅花有着深厚的感情。
光福诸峰连绵，重岭叠翠。四时有不谢之花，八节有常春之景。每当冬末春初，梅花凌寒开放，舒展冷艳的姿色，倾吐清雅的馨香，令人怡情陶醉。梅花在邓尉山一带，弥漫30余里，一眼望去，如海荡漾，若雪满地。清初江苏巡抚宋荦触景生情，题下千古绝名“香雪海”，其石刻今存吾家山崖壁。
光福种梅历史可追溯到秦末汉初，两千多年来，不仅经久不衰，而且还扩展到周边地区。明人姚希孟曾在《梅花杂咏》序中写道： “梅花之盛不得不推吴中，而必以光福诸山为最，若言其衍亘五六十里，窈无穷际”。可见那时已“邓尉梅花甲天下”了。一年一度的邓尉梅花，招邀无数游客，久而久之，“邓尉探梅”成为岁时风俗，每至花时，访寻春者络绎不绝。清康熙帝玄烨先后三次到邓尉探梅，乾隆帝弘历先后六次到邓尉探梅。两位皇帝在 光福共写了19首诗，其中13首梅花诗，今已刻字成碑，陈列在香雪园中，供游人观赏。
如今，西崦湖滨吾家山仍是赏梅的最佳处，每年的“梅花节”都在此举办。这里除了梅花之外，还有十余方摩崖石刻和造型别致的梅花亭，以及粉墙黛瓦的闻梅阁，“小屋数盈风料峭，古梅一树雪精神”。梅花是坚贞高洁、不畏强暴的象征。我国人民自古以来喜爱梅花，种梅、赏梅、画梅、咏梅，经常以梅花的高尚品格自勉自励，奋发图强，对梅花有着深厚的感情。
门票20元
去香雪海要春天去,其它季节去梅花不开啊!就算开了也没有春天旺.