山西古崞天涯石鼓山

古老的滹沱河在山西大地上造就了一個富饒的忻定盆地。忻定盆地的西部坐落著雄偉的雲中山泳,南邊屹立著挺拔的系舟山,北部則有五臺山脈的西麓連綿盤亙。天涯石鼓山即位於五臺山脈西麓的群山之中
自古以來,天涯.石鼓山是崞縣(即今原平市)地面上的一大名勝,也是三晉大地上的一處風景奇葩。此山西距原平市15公里,南距忻州市60餘公里,交通可稱便利。昔日的崞陽鎮(即古崞縣縣城)東南20餘公里處還有一座名山叫作五峰山,也是當地一處名勝。古人將天涯石鼓山與五峰山匹配媲美,時有“天涯是為天涯,五峰好比地角” 。唐末寫過“楚客莫言山勢險,世人心更險於山”那樣駭世警句的詩人雍陶,據說十年間曾經兩度到過我們的天涯石鼓山。第二次來時留下了一首題曰《再經天涯地角山》的四言絕句。詩曰:“每憶雲山養才,悔緣名利入塵埃。十年馬足行多少,兩度天涯地角來。”今天的國內外遊客大多知道在中國的海南島有著名的“天涯海角”之美景,而殊不知早在千餘年前,在三晉大地上卻有一個“天涯地角”的北國名勝已先它而名聞於天下了。因為,海南島的“天涯海角”的知名,實際上是在清雍正十一年(西元1733年),由當時的崖州知州程哲題寫了“天涯”與“海角”兩幅摩崖石刻以後才發生的事情。
若單講山石景觀,山西的天涯石鼓山應該要比海南島的海畔石陣壯觀不知多少倍,主峰海拔達1114米的天涯石鼓山,群峰羅列尤如犬牙交錯,山勢所指皆直插穹宇。當地人稱,山名原本為“天牙”,“天涯”實是隋唐以前文人筆下風雅所致。
天涯石鼓山,當然要以其山中蓮花峰上的肖形石鼓最為壯觀。上得山去,便可見那天然石鼓群石支架,那“鼓槌”則形若巨勺倒扣,昂然翹首悍然擂下,直覺得有一種撼天動地的氣勢。遊人從“鼓槌”下走過,如遇有風的天氣,便能聞得陣陣“鼓聲”。金代詩人元好問有《天涯山》七言長詩,詩中有“喚起山靈槌石鼓,漢女汀妃出歌舞”的妙句。好像他不但已經聽到鼓聲,而且這鼓聲還能把漢女汀妃那樣的古代美女從天國召來,真的歌舞一番呢。
“石鼓”儘管只是天涯山蓮花峰上許多景觀中的一處景觀,但是它的成名卻 悠古。不但在唐宋以後的很多典籍中者對它有所記載,而且早在南有時期就已經史出有名。如《北史》中就有“斬步藩于秀容之石鼓山”這樣的記述。這裡的“秀容”即秀容郡,此郡設置於北魏永興二年(西元410年)。可見“石鼓山”在1500餘年前,就有了赫赫大名。
人們現在民經飛慣于將古崞的天涯山和石鼓山統一稱為“天涯石”,而事實上“天涯”與“石鼓”實為兩山。天涯山居東,石山(即蓮花峰)居西。由於兩山摩肩相依,十分親近,故漸次呼為一體。若追本源,歷史上的石鼓山實際 要比天涯山享名在先。
天涯石山有鼓神祠,坐落於石鼓山下。古來遊山之人都要先進石鼓神祠瞻仰過石鼓神,然地去登山。石鼓神祠像是天涯石山的靈魂一樣。祠宇坐北而南向,祠前門外有高聳的石旗杆,有華麗輝煌的木雕牌坊和一對怒目圓睜的石獅,還有一座和神祠山門相對視的古戲臺。這古戲臺台柱上的兩副對聯大有玩味之處。第一副的上聯是“上下數千年史書偌大壇場演就”,下聯是“新舊幾百章樂譜等時歌舞盡之”。第二副的上聯則是“名利交迫扮幾場爭奪情形如覓蠅頭如居媧角”,下聯是“善惡兩分寫一本彰嫜榜樣儼披魯史儼譜毛詩”。勸言警世,真是含蓄若海洋之大,深刻實入木三分呢。
許多遊人第一次到天涯石鼓山,不知這“石鼓之神”究竟是何等模樣,急切切入得廟來便直“石鼓殿”而去。細看之後,卻大大出乎預料--石鼓神原來就是那鼎鼎大名的介子推和他的老母親!
再略加考證,這石鼓神祠起始於一個十分簡單而且近乎荒誕的歷史故事。據舊《崞縣誌》記載,大約是元代初 的事情。一位姓延的介休人樂善好施,他在石鼓山下辦了一個舍藥院,意在為當地百姓消災除病。有一天夜深後,這個姓延的介休人剛剛睡下,突然聽到外面傳來一陣陣的人喊馬叫之聲。姓延的介休人非常驚異,就隔著窗戶斗膽相問,說:“窗外你們是什麼人?”讓他感到更為吃驚的是,窗外的人竟回答說:“乃介子推駐兵於此!”聽說是兩千年前的介子推駐兵於此,姓延的介休人真以為是天兵天將從天而降了。第二天這個故事就傳遍了天涯石鼓山,再後來四鄉百姓就幹跪把舍藥院改擴建成了介子推行宮。,東周春秋時期的介子推也就自然成了石鼓山的山神。介子推行宮為什麼要在山門前掛起所謂“石鼓神祠”的廟額,這 是的真正原因。現在,廟中的石鼓殿還珍藏著一塊元仁宗延四年(西元1317年)製作的“石鼓殿”三字牌匾。這塊元匾也從另外一個角度,以實物客觀地說明了石鼓神祠始建于元初的真實性。介子推神祠在天涯石鼓山安下了家,於是這裡近七百年來的寒食節(此地叫石鼓廟會)就顯得特別熱鬧。節日期間,四鄉商賈雲集,遊山進香唱戲。本應悲壯淒清的寒食節,在天涯石鼓山完全變成了另外一種氣氛。
本文作者初識天涯石鼓山后,就常常揣度這樣一個問題:那位姓延的介休人僑居於遠離故土的古崞天涯,要街頭,這要發財度日,也確屬艱難不易之人;但他肯定又是一個絕頂聰明善於經營之人。作為元代一個來自介休綿山腳下的遊醫,為了發達,他竟然懂得打一打故鄉名人介子推的招牌,這顯然與明清時期山西商人所到之地都要借三國關羽的威風義氣打一塊地盤是同樣道理。歸根結底,姓延的介休人編造出一個“介子推駐兵於此”的故事來,與其說他在宣揚介子推的神聖,倒不如說他是在為個人的生計謀劃著想。真好計謀!
天涯石鼓山西攬滹沱長流,東擁同川果鄉,周圍地熱資壘下分豐富。古“天涯八景”中有一景即曰“天涯曉雪”,看似講雪景,實是說地熱。清光緒版《山西通志·山川卷》所謂天涯山“峭石壁立,雪下隨消”,實際上記述的也是地熱資源在當地的表現。
天涯石鼓山可以隨下即消一年一度千年百歲的降雪,也能欣然容納介子推的千古神靈與像姓延的介休人那樣的遠方來客。古崞天涯石鼓之山,真乃神奇之山。


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