介紹一下廣州六榕寺?

廣州六榕寺早在南朝宋代(420一479年)已建有佛殿,稱廣州寶莊嚴寺。王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》有明確記載。梁大同三年(537年),內道場沙門曇裕法師奉命出使返至廣州,因病淹留寶莊嚴寺,修書表示“願居此?”,得到詔許並築舍利塔,塔下痙藏自海外求得之佛舍利。王勃《碑記》寫道:“夫寶莊嚴寺舍利塔者,梁大同三年內道場沙門曇裕法師所立也......仍分舍利、俾宏真福。”

唐永徽元年(560年),舍利塔再次示現瑞象。王勃《碑記》中追述:“是歲也(650年),忽於寶塔重睹神光:玉林照灼,金山具足,倏來忽往,類奔電之舍雲;吐焰流精,若繁星之轉漢;傾都共仰、溢郭同窺......。”寶莊嚴寺上座寶輪和尚借重各級地方官(其中有皇族成員、廣韶等州都督李燧)之力重修寺塔。上元二年(675年)十一月,王勃往交址省親,途經廣州,此時寶莊嚴寺舍利塔已經修葺一新,僧素都仰王勃大名,對他傳說本寺史略及此次修塔因緣,請他撰寫重修碑記,王勃慨然命筆。

西元971年,南海王劉龔稱帝,國號大越,都廣州,次年改國號漢(史稱南漢、越漢),年號乾亨,升廣州為興王府。南漢歷代君主虔信佛教,寶莊嚴寺易名長壽寺,作劉氏宗室女修道之所,塔仍稱舍利塔,每於上元、中秋佳節登塔燃燭懸燈(號曰“賽月燈”)以兆豐年。

南漢(917-971年)滅亡時,長壽寺“寺塔均毀、勝跡蕩然”。宋端拱(988一989年)初,修葺寺院,鑄造禪宗六祖惠能(638-731年)銅像。端洪二年重修,稱淨慧禪寺,此時寶塔仍在湮沒中。

宋元yP元年(1036年),本寺住持德超和尚、駐錫此寺弘法之名僧道琮和尚、南海郡人前任鳳翔府寶雞縣主簿林修以及信士王衢等眾檀越,共議重建寶塔。紹聖四年(1097年)六月三日,新塔落成,塔壁佛龕供奉賢劫千佛等聖像,自此稱千佛塔。

宋元符三年(1100年),蘇軾來淨慧寺留題墨寶“六榕”二大字,後寺僧榜諸山門,世間遂有“六榕寺”之稱謂,但那時是俗稱而已非寺名也。當時此寺有六株古榕,九口古井,至今尚存“吊碑井”於南牆外側。清光緒元年(1875年),繼鹹同年間修建殿宇之後,重修千佛塔亦告竣工,此時撰《重修六榕寺佛塔記》,淨慧寺始正式易名為六榕寺。

清初,“環寺駐防”之清兵目睹千佛塔色彩斑斕,以其遠東習俗稱謂呼之曰“花塔”,故淨慧寺亦曰“花塔廟”。民國重修時,“為通俗計”,在公函、募捐告示和《碑記》中悉稱“花塔”,於是成為正式命名沿用至今。

南朝始創之大殿位於今倉前街以北數十米處。梁朝曇裕法師在大殿前(南)贈築舍利塔。唐初重修寶莊嚴寺舍利塔時,“光合玉廡、棟宇綿邈”。寺院規模由此可見。宋、元以至明初,淨慧寺“橫直綿亙實逾二裡”,其時寺址:東面包括廣東迎賓館之地和將軍東、將軍西、六榕路,北面擁有倉前街、稻穀倉、石馬槽,西至福泉街、福泉二巷、三巷、淨慧街,南達中山六路。明洪武六年(1373年),淨慧寺院大半改為永豐穀倉,洪武八年,住持僧愈堅和尚於塔東改建覺皇殿,自此,山門東向,一塔兩殿的基本格局維持到清初。乾隆五年(1740年),寺僧“廣購近地”、建造禪堂、齋堂、僧寮、客舍、倉廚、園圃,是謂“中興”。鴉片戰爭後,寺院東部原平南王府之部分舊址被占為英國領事館(今廣東迎賓館南偏)。民國十年(1921年),市政府拆城築路,在六榕寺東部先後辟建花塔街(今六榕路)和淨慧公園(今廣東迎賓館),以致山門再往後退與天王殿相連,寺院範圍再次縮小。而今占地面積不足八千平方米塔、殿、堂、樓、閣、廊、舍等建築總面積4350平方米。此外,東北距寺院三公里處之白雲山柯子嶺,尚有一片面積為4315平方米的祖師墓塔杯,1996年辟建為墓圓。

六榕寺建築有山門、花塔、大雄寶殿、觀音殿、六祖堂、藏經閣、補榕亭、祖師墓圓等。

宋代廣州淨慧寺山門在今中山六路,明初割寺之半為永豐倉,山門亦在被割之列,洪武八年(1375年)在千佛東重建覺皇殿,改後山門東向。民國十年(1921年)起,廣州市政府拆城築路,在六榕寺東辟花塔街(今六榕路),明初所設山門又退縮與天王殿相連。花塔是一座四角形的六層木塔。

南朝始創建的大雄寶殿坐北朝南,塔在殿前。此殿保存到明初,洪武六年(1373年)割寺之半為永豐倉時被割去。洪武八年住持僧愈堅建覺皇殿(在今塔東),六榕寺即以此殿為大殿,正中門額掛著長形木刻匾“覺皇寶殿”,明清年間數次重修,清光緒三十年(1904年),獲皇帝賞賜匾額“清修忠悃”,懸在殿梁上.

明初淨慧寺僅存千佛塔與觀音殿,昔日殿址在今之說法堂。重建的觀音殿1988年2月10日竣工,新殿坐落在六祖殿前榕蔭園之東,建築面積220平方米,高11米,以清代風格為基調,並糅合南方殿宇特色。

藏經閣在寺內解行精舍舊址東面。明代中葉淨慧寺分為八房,此處是北堂所在地。紹聖元年(1094年),蘇軾(1036-1101年)貶謫惠州途經廣州,但因淨慧寺正在重建寶塔,未能到寺。元符三年(西元1100年)獲赦北歸複至廣州,都轉運使程懷立等官員迎到淨慧寺設齋接風,逗留廣州月餘,多次流轉於擎天寶塔和六株古榕之下,並應寺僧懇請,留題“六榕”墨寶,從此成為六榕寺獨具特色標誌。

六榕寺現任方丈雲峰,78歲,雷州人,中國佛教協會副主席,廣東省佛教協會會長,廣洲市佛教協會會長,廣東省人大常委。現任監院有海,46歲,市佛協副秘書長,市人大代表。

廣州六榕寺早在南朝宋代(420一479年)已建有佛殿,稱廣州寶莊嚴寺。王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》有明確記載。梁大同三年(537年),內道場沙門曇裕法師奉命出使返至廣州,因病淹留寶莊嚴寺,修書表示“願居此?”,得到詔許並築舍利塔,塔下痙藏自海外求得之佛舍利。王勃《碑記》寫道:“夫寶莊嚴寺舍利塔者,梁大同三年內道場沙門曇裕法師所立也......仍分舍利、俾宏真福。”

唐永徽元年(560年),舍利塔再次示現瑞象。王勃《碑記》中追述:“是歲也(650年),忽於寶塔重睹神光:玉林照灼,金山具足,倏來忽往,類奔電之舍雲;吐焰流精,若繁星之轉漢;傾都共仰、溢郭同窺......。”寶莊嚴寺上座寶輪和尚借重各級地方官(其中有皇族成員、廣韶等州都督李燧)之力重修寺塔。上元二年(675年)十一月,王勃往交址省親,途經廣州,此時寶莊嚴寺舍利塔已經修葺一新,僧素都仰王勃大名,對他傳說本寺史略及此次修塔因緣,請他撰寫重修碑記,王勃慨然命筆。

西元971年,南海王劉龔稱帝,國號大越,都廣州,次年改國號漢(史稱南漢、越漢),年號乾亨,升廣州為興王府。南漢歷代君主虔信佛教,寶莊嚴寺易名長壽寺,作劉氏宗室女修道之所,塔仍稱舍利塔,每於上元、中秋佳節登塔燃燭懸燈(號曰“賽月燈”)以兆豐年。

南漢(917-971年)滅亡時,長壽寺“寺塔均毀、勝跡蕩然”。宋端拱(988一989年)初,修葺寺院,鑄造禪宗六祖惠能(638-731年)銅像。端洪二年重修,稱淨慧禪寺,此時寶塔仍在湮沒中。

宋元yP元年(1036年),本寺住持德超和尚、駐錫此寺弘法之名僧道琮和尚、南海郡人前任鳳翔府寶雞縣主簿林修以及信士王衢等眾檀越,共議重建寶塔。紹聖四年(1097年)六月三日,新塔落成,塔壁佛龕供奉賢劫千佛等聖像,自此稱千佛塔。

宋元符三年(1100年),蘇軾來淨慧寺留題墨寶“六榕”二大字,後寺僧榜諸山門,世間遂有“六榕寺”之稱謂,但那時是俗稱而已非寺名也。當時此寺有六株古榕,九口古井,至今尚存“吊碑井”於南牆外側。清光緒元年(1875年),繼鹹同年間修建殿宇之後,重修千佛塔亦告竣工,此時撰《重修六榕寺佛塔記》,淨慧寺始正式易名為六榕寺。

清初,“環寺駐防”之清兵目睹千佛塔色彩斑斕,以其遠東習俗稱謂呼之曰“花塔”,故淨慧寺亦曰“花塔廟”。民國重修時,“為通俗計”,在公函、募捐告示和《碑記》中悉稱“花塔”,於是成為正式命名沿用至今。

南朝始創之大殿位於今倉前街以北數十米處。梁朝曇裕法師在大殿前(南)贈築舍利塔。唐初重修寶莊嚴寺舍利塔時,“光合玉廡、棟宇綿邈”。寺院規模由此可見。宋、元以至明初,淨慧寺“橫直綿亙實逾二裡”,其時寺址:東面包括廣東迎賓館之地和將軍東、將軍西、六榕路,北面擁有倉前街、稻穀倉、石馬槽,西至福泉街、福泉二巷、三巷、淨慧街,南達中山六路。明洪武六年(1373年),淨慧寺院大半改為永豐穀倉,洪武八年,住持僧愈堅和尚於塔東改建覺皇殿,自此,山門東向,一塔兩殿的基本格局維持到清初。乾隆五年(1740年),寺僧“廣購近地”、建造禪堂、齋堂、僧寮、客舍、倉廚、園圃,是謂“中興”。鴉片戰爭後,寺院東部原平南王府之部分舊址被占為英國領事館(今廣東迎賓館南偏)。民國十年(1921年),市政府拆城築路,在六榕寺東部先後辟建花塔街(今六榕路)和淨慧公園(今廣東迎賓館),以致山門再往後退與天王殿相連,寺院範圍再次縮小。而今占地面積不足八千平方米塔、殿、堂、樓、閣、廊、舍等建築總面積4350平方米。此外,東北距寺院三公里處之白雲山柯子嶺,尚有一片面積為4315平方米的祖師墓塔杯,1996年辟建為墓圓。

六榕寺建築有山門、花塔、大雄寶殿、觀音殿、六祖堂、藏經閣、補榕亭、祖師墓圓等。

宋代廣州淨慧寺山門在今中山六路,明初割寺之半為永豐倉,山門亦在被割之列,洪武八年(1375年)在千佛東重建覺皇殿,改後山門東向。民國十年(1921年)起,廣州市政府拆城築路,在六榕寺東辟花塔街(今六榕路),明初所設山門又退縮與天王殿相連。花塔是一座四角形的六層木塔。

南朝始創建的大雄寶殿坐北朝南,塔在殿前。此殿保存到明初,洪武六年(1373年)割寺之半為永豐倉時被割去。洪武八年住持僧愈堅建覺皇殿(在今塔東),六榕寺即以此殿為大殿,正中門額掛著長形木刻匾“覺皇寶殿”,明清年間數次重修,清光緒三十年(1904年),獲皇帝賞賜匾額“清修忠悃”,懸在殿梁上.

明初淨慧寺僅存千佛塔與觀音殿,昔日殿址在今之說法堂。重建的觀音殿1988年2月10日竣工,新殿坐落在六祖殿前榕蔭園之東,建築面積220平方米,高11米,以清代風格為基調,並糅合南方殿宇特色。

藏經閣在寺內解行精舍舊址東面。明代中葉淨慧寺分為八房,此處是北堂所在地。紹聖元年(1094年),蘇軾(1036-1101年)貶謫惠州途經廣州,但因淨慧寺正在重建寶塔,未能到寺。元符三年(西元1100年)獲赦北歸複至廣州,都轉運使程懷立等官員迎到淨慧寺設齋接風,逗留廣州月餘,多次流轉於擎天寶塔和六株古榕之下,並應寺僧懇請,留題“六榕”墨寶,從此成為六榕寺獨具特色標誌。

六榕寺現任方丈雲峰,78歲,雷州人,中國佛教協會副主席,廣東省佛教協會會長,廣洲市佛教協會會長,廣東省人大常委。現任監院有海,46歲,市佛協副秘書長,市人大代表。

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