什麼是驢族?

〔戶外知識〕驢友的來歷,驢族簡史,驢友的分類

什麼是驢?先看看這條新聞吧!

城市出現“驢友”一族

如今,在中國的偏遠山區或野外,人們經常會發現這樣一些來自城市的人群:他們獨自或三五成群地來到這裡,背上是十幾公斤的背包。他們完全不同于那些傳統意義上的旅行者:他們通常年輕、友善、好奇、吃苦耐勞,為了環保隨身帶著垃圾袋;他們邊走邊看,邊走邊問,他們直接與當地人接觸,捕捉那些在他們眼裡陌生的、新鮮的、美好的事物,他們被人們形象地稱為“驢友”。
時下,這種旨在增長見識、拓展生命空間的自助式“戶外運動” 正在中國的城市中興起,越來越多的年輕人開始成為追隨戶外運動的 “驢友”一族。據統計,目前北京市共有戶外俱樂部50多家。據規模較大的“三夫戶外俱樂部”負責人臥岩介紹,該俱樂部現登記的會員已達1萬多人。
在北京某外企工作的陳先生每逢假日,便習慣邀上三五好友,或倘徉在青山綠水間,或在條件艱苦的森林、高山中穿行。他說,三年的戶外運動經歷,不僅讓他領略了大自然的秀麗,更讓他在困難和苦澀中體味到了成功的快樂。
戶外運動起源於歐洲阿爾卑斯山地區,上世紀90年代出現於中國。目前,在中國開展的戶外運動主要有:登山、攀岩、漂流、垂釣、滑翔、驅車越野、自行車穿越、徒步穿越、冬泳、滑雪、衝浪等形式。由於形式多樣,每個融入其中的人對這項運動都有著不同的理解和感受:有人渴望在青山的懷抱中傾聽自己內心的呼喚;有人渴望在綠水流動中洗淨心靈的塵埃;還有人希望自己在汗水、淚水與血水裡變得堅強……
健身性、參與性、娛樂性等特點使戶外運動正成為一種都市時尚。由於不滿足於原有的旅遊方式,中國大批的年輕都市白領階層開始接受這項運動,並成為了戶外運動消費的主要群體。

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所以說,這裡指的驢友是指那些,以風景、人文、生活的體驗或采風為目的的旅行者,而非那些以度假為目的的遊客。我所指的驢友也是我們常說的Bobo族。

Bobo: [新詞詞典解釋] 新中產階級。他們是諮訊時代的精英和新貴,過著舒適和便利的生活,他們因事業成功、創意與眾不同而致富,但沒有暴發戶鋪張的作風。

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一.史前驢。

史前驢是所有的驢中的探索者,他是驢友偉大的導師,是我們始終崇拜的偶像。他們是那群55歲以上的戶外運動愛好者,他們一般都在1949年以前出生。他們的領頭者,已經成為一個神話,已經成為一種傳說。
如同中國驢友的宗師——彭家木般,已經是高山仰止,成為人們的一種信仰,一種追求。
他們是景點的發現者和探索者。他們所發現的許多的旅遊目的地,至今仍是廣大驢友的終極目的地。

史前驢的共同特徵是:

他們一般都是專業的人員。他們或是地質學家,或是動物學家,或是植物學家,也有的是人文自然學家。幾乎所有的人都是專業人士,他們用所掌握的高深的專業知識,引導著他們進入未知的世界,許多的時候,他們的旅行更象一種探險。他們為後來人打開了野外世界的大門。
他們都有一顆愛心。史前驢之所以會走向自然,是因為他們有一顆愛心,他們愛自己美好的祖國,愛生我養我的土地,愛著身邊的每一個人。所以他們大聲呼喊,我們有一個美麗富饒的祖國,有一個地大物博,資源豐富的中國,並且將這一切寫入了教科書。而這所有的這些也是讓他們成為了一種傳說,一種偶像的原因。
他們的裝備非常簡單。他們在野外的衣服,一般和家居的時候,沒有什麼兩樣。一年四季的帳篷都是一樣的,沒有我們現在說的三季帳,高山帳之分。他們沒有衝鋒衣,只有普通的雨傘。而應該說,現在所使用的所有戶外用品都是為他們設計的,只是他們來不及使用了。
岑寂者。絕大多數的當年的驢友,都已退出了江湖。年紀的漸長是個自然規律,隨著身體條件的減退,他們只能進入退休者的行列,但他們豐富的野外生存經驗,仍是驢友的最佳指導意見。
追隨者。這是99%現代史前驢的共同出路。他們現在也參加戶外運動,但此項運動變成了享受戶外的空氣和陽光的樂趣。他們最常見的活動就是釣魚和健身跑。

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二.引路驢
這是現在還活躍在驢壇的一批人,他們雖然不能稱為宗師和泰斗。但隨著時間的推延,他們必將是驢界的傳奇。
這是在新中國,紅旗下長大的一代。他們的年青時期,在偉大領袖的號召下,滿懷著好男兒志在四方的理想,懷著報效祖國,建設戰國的美好意願,走出了他們所生活的城市,走出生我養我的家門,懷揣著哪裡最艱苦就到那裡去的志願,走遍了祖國各地。
這群人一般是65年以前出生的,他們的驢行一半是自願的,另一半也深深的刻下了時代的烙印。然而他們的收穫是巨大的,,目前全國絕大多數的旅遊目的地是他們發現的,而正是這一批人的回歸城市,才將這些美好的景點帶給我們。
記得最想去中國什麼地方嗎?拉薩?九寨溝?麗江?西雙版納?這些景點的最早的推薦人就是引路驢。

引路驢的共同特徵:

他們是一群走南創北,最勇於挑戰的人。由於是在特定的歷史條件下成長起來的一代人,他們是所有的驢友中跑的最遠,最長的人。在全國大串聯的背景下;在上山下鄉的熱潮中;在全體人民一起要返城的前提下,他們懷揣著幾個窩頭,一邊的肩上背一個軍用水壺,一邊肩上背一個綠色挎包,就跑遍的全國。
他們是一群最節約的驢。他們的節約並不是來自於他們的天性或是他們對生活和自然的熱愛所造就的高尚信仰。他們的節約是因為在特定的歷史條件下,物質生活的極度缺乏。現在我們還常常能聽見他們在說,當年,誰誰誰上北京一分錢都沒有花就玩了一個月。真是難以想像。
他們是在最為艱苦驢。聽說過要去新疆旅行,在火車上站3天的嗎?有,就是這批驢友。聽說過為了省下車票錢,寧願冒著生命危險坐在火車頂上長途旅行的嗎?有,就是這批驢友。聽說過,想要去北京,一路討飯去的嗎?有,就是這些驢友。而這一切在當年都是很正常的驢友。他們的故事也告訴了我們自助遊的真諦。
他們是美景的發現者和推廣者。許多藏在深山老林中的景色,被他們所發覺,並迅速將其推廣,一些並不為人所知的地方,因為他們的到來,而成為了大家的公園,秉承著無產階級的革命熱情,懷揣著改造世界的偉大理想,他們創造了美景也毀壞了自然。
他們也是一群轉變最快的人。在貧窮的世界走出來的驢,在物質豐富的時候,第一個跳出來要搞腐敗(FB)遊。於是,一切都變了,他們要酒店,要飛機,要游泳池,要生猛海鮮,是乎所有的青年時光都要在這肉欲橫流的世界中得到補償,惟獨,忘了旅行的真諦是什麼。

引路驢的結局:

死不悔改的老強驢。
這些是在那群驢中的孤品,他們秉承著上個世紀的旅行真蒂,堅持著以最少的錢,走最多的路的理念,繼續行走於江湖。哪怕這個地方已經來了無數次。因為對他們來說,每次都有新的發現。

有名有利的皇冠驢。
這是這群驢中的精品。他們也在行走,也在ZN,但他們的目的不同,因為他們走的豪氣,因為他們已將自己的旅行經驗,變成了一種財富。依*這種財富,他們將旅行變成了一種職業。

安分守己的家養驢。
他們是驢群中的絕大數,在年歲漸長後,他們放棄了戶外旅行,在腆著個啤酒肚,教訓著自己的孩子時,他們會想起,說起當年的旅行。

跨院年齡的世紀驢。
他們是驢友中承上啟下的的一批人。他們是後來頭驢的帶頭人,也是現在還活躍在驢壇的人。憑著他們越活越年輕的心態和豐富的野外知識。他們必然是今後驢界的偶像。

驢皮。
這是一群退化的驢,只剩下了驢皮。他們年輕時是驢界的中堅,但是現在他們是享樂主義者。所謂驢行,不過是茶餘飯後的話題而已。

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三.頭驢
他們是目前在各邊遠地區最為活躍的一群人。我們很容易從茫茫的人海中將他們認出來。
他們是一群出生于於“文革”後期的人,懷著走遍全世界的光榮理想走出家門。
他們是一個人行走江湖時穿的最破爛而一群人一起活動時穿的最為新潮和古怪的人。在一群人中走的最前面的是他們,走的最後面的也是他們。在活動中笑的最起勁的是他們,鬧的最起勁的是他們,而第一個站起身來要走的也是他們。而所有的一切都證明他們是個頭驢
他們是活動中最有愛心的人。他們熱愛自然才進入自然,擁抱自然。他們在廣闊的自然生活中獲得了最珍貴的熱愛生活的心。每一次的活動中的互相幫助的精神,也更讓他們體會到人與人交往的真諦。他們是愛這片大地,所以要保護這片土地。
他們漸漸地成為了環保主義者,只是因為他們在享受了這片藍天、碧水後也希望後來人也能得到同樣的享受。大多數的時候他們的行動遠比許多的環保教條更具有說服力。
他們之間的談論,大多是自然而又友好的。特別是那種隨意而來的親切感,讓後來者自然而然的圍繞在他們的周圍。在他們的口中許多驢友心中嚮往的勝地,已變得有了一年四季的分別,而他們所爭論得不過是那裡的花到底幾月開,天到底幾時最晴朗、路邊小店中最為節約和好吃的菜和當時最為浪漫的故事了。
他們是現實生活中和虛擬世界裡最多遇見的驢界老師。他們在各個地方現身說法的指導著,或者說引誘著後來的驢友進入這奇妙的世界。他們是活動的發起者、組織者和推廣者,憑著他們對外面世界的無限嚮往和出色的個人能力,他們總能將活動進行的圓滿和熱烈。

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