請問蒙古的首都是哪裡?

蒙古首都烏蘭巴托

  蒙古是全球第二大的內陸國
家,但在這總面積是日本四倍的
土地上,卻只住了二百多萬人。

  在首都烏蘭巴托(Ulaanbaa-
tar)經常看到的風景,是大片的
天、大片的地,還有點綴在大地
上的眾多喇嘛廟和蒙古包,跟幾
百年前最大的分別,只有社會主
義時期遺留下來的蘇聯式建築物。

  烏蘭巴托在蒙古文里有“红 干丹寺
色英雄”的意思,蒙古人民共和
国在1924年立时,便为首都起了这个带有社会主义色彩的名字。苏联
解体之后,蒙古又重投民主怀袍,现在仍然保留那份共产味道的,便
只剩下乌兰巴托这个名称,及市中心几条大街上的苏联水泥建筑物。

  喇嘛教自十三世纪传入蒙古后,一直占了蒙古人生活中一个重要
部分。蒙古人民九成以上都笃信喇嘛教,单是乌兰巴托建了不少喇嘛
寺。但在社会主义时期,很多寺庙都遭到大肆破坏,幸好全国最大最
重要的干丹寺(Gandan Khijd)尚算保留完整。现时大概有150名喇嘛
在干丹寺内修行,每日早上9时左右,这些喇嘛便会集合在大讲堂里
进行颂经仪式,而虔诚的信众,亦会跟着跪拜祈祷。

  现代化蒙古包设备齐全应有尽有

  1911年,蒙古趁着清政府被推翻,便宣布独立,当时中国政府并
不承认蒙古独立,活佛八世则自行在乌兰巴托即位做皇帝。

  20年之后蒙古共产化,废除了帝制,也不承认活佛转世(其后达
赖喇嘛再确认了活佛九世),而活佛八世的冬宫,也成了现在的宫殿
博物馆(Bogd Khaany Ordon Muayej),收藏及展出蒙古几百年来皇室
和喇嘛教的宝物,包括多尊金身或青铜佛像、刺绣和全世界可能得一
个的豹皮蒙古包。

  乌兰巴托的市中心其实只有几条大街,离市中心不远,便可见到
不少蒙古包。虽然现在并非所有蒙古人都住在蒙古包里,不过却所有
蒙古人都认为始终是蒙古包最好住,因为既经济又通风又易搬屋。

  蒙古包里的生活比起几百年前当然已经改进不少,例如现在包中
都会有电灯或者是电视,蒙古家庭依旧与从前一样,在草原上放牧、
骑马、拉马头琴唱歌,亦一样喜欢久不久收起蒙古包搬屋,蒙古天大
地大,想搬去边都得

蒙古首都乌兰巴托

  蒙古是全球第二大的内陆国
家,但在这总面积是日本四倍的
土地上,却只住了二百多万人。

  在首都乌兰巴托(Ulaanbaa-
tar)经常看到的风景,是大片的
天、大片的地,还有点缀在大地
上的众多喇嘛庙和蒙古包,跟几
百年前最大的分别,只有社会主
义时期遗留下来的苏联式建筑物。

  乌兰巴托在蒙古文里有“红 干丹寺
色英雄”的意思,蒙古人民共和
国在1924年立时,便为首都起了这个带有社会主义色彩的名字。苏联
解体之后,蒙古又重投民主怀袍,现在仍然保留那份共产味道的,便
只剩下乌兰巴托这个名称,及市中心几条大街上的苏联水泥建筑物。

  喇嘛教自十三世纪传入蒙古后,一直占了蒙古人生活中一个重要
部分。蒙古人民九成以上都笃信喇嘛教,单是乌兰巴托建了不少喇嘛
寺。但在社会主义时期,很多寺庙都遭到大肆破坏,幸好全国最大最
重要的干丹寺(Gandan Khijd)尚算保留完整。现时大概有150名喇嘛
在干丹寺内修行,每日早上9时左右,这些喇嘛便会集合在大讲堂里
进行颂经仪式,而虔诚的信众,亦会跟着跪拜祈祷。

  现代化蒙古包设备齐全应有尽有

  1911年,蒙古趁着清政府被推翻,便宣布独立,当时中国政府并
不承认蒙古独立,活佛八世则自行在乌兰巴托即位做皇帝。

  20年之后蒙古共产化,废除了帝制,也不承认活佛转世(其后达
赖喇嘛再确认了活佛九世),而活佛八世的冬宫,也成了现在的宫殿
博物馆(Bogd Khaany Ordon Muayej),收藏及展出蒙古几百年来皇室
和喇嘛教的宝物,包括多尊金身或青铜佛像、刺绣和全世界可能得一
个的豹皮蒙古包。

  乌兰巴托的市中心其实只有几条大街,离市中心不远,便可见到
不少蒙古包。虽然现在并非所有蒙古人都住在蒙古包里,不过却所有
蒙古人都认为始终是蒙古包最好住,因为既经济又通风又易搬屋。

  蒙古包里的生活比起几百年前当然已经改进不少,例如现在包中
都会有电灯或者是电视,蒙古家庭依旧与从前一样,在草原上放牧、
骑马、拉马头琴唱歌,亦一样喜欢久不久收起蒙古包搬屋,蒙古天大
地大,想搬去边都得乌兰巴托

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