請問蒙古的首都是哪裡?

蒙古首都烏蘭巴托

  蒙古是全球第二大的內陸國
家,但在這總面積是日本四倍的
土地上,卻只住了二百多萬人。

  在首都烏蘭巴托(Ulaanbaa-
tar)經常看到的風景,是大片的
天、大片的地,還有點綴在大地
上的眾多喇嘛廟和蒙古包,跟幾
百年前最大的分別,只有社會主
義時期遺留下來的蘇聯式建築物。

  烏蘭巴托在蒙古文裡有“紅 幹丹寺
色英雄”的意思,蒙古人民共和
國在1924年立時,便為首都起了這個帶有社會主義色彩的名字。蘇聯
解體之後,蒙古又重投民主懷袍,現在仍然保留那份共產味道的,便
只剩下烏蘭巴托這個名稱,及市中心幾條大街上的蘇聯水泥建築物。

  喇嘛教自十三世紀傳入蒙古後,一直占了蒙古人生活中一個重要
部分。蒙古人民九成以上都篤信喇嘛教,單是烏蘭巴托建了不少喇嘛
寺。但在社會主義時期,很多寺廟都遭到大肆破壞,幸好全國最大最
重要的幹丹寺(Gandan Khijd)尚算保留完整。現時大概有150名喇嘛
在幹丹寺內修行,每日早上9時左右,這些喇嘛便會集合在大講堂裡
進行頌經儀式,而虔誠的信眾,亦會跟著跪拜祈禱。

  現代化蒙古包設備齊全應有盡有

  1911年,蒙古趁著清政府被推翻,便宣佈獨立,當時中國政府並
不承認蒙古獨立,活佛八世則自行在烏蘭巴托即位做皇帝。

  20年之後蒙古共產化,廢除了帝制,也不承認活佛轉世(其後達
賴喇嘛再確認了活佛九世),而活佛八世的冬宮,也成了現在的宮殿
博物館(Bogd Khaany Ordon Muayej),收藏及展出蒙古幾百年來皇室
和喇嘛教的寶物,包括多尊金身或青銅佛像、刺繡和全世界可能得一
個的豹皮蒙古包。

  烏蘭巴托的市中心其實只有幾條大街,離市中心不遠,便可見到
不少蒙古包。雖然現在並非所有蒙古人都住在蒙古包裡,不過卻所有
蒙古人都認為始終是蒙古包最好住,因為既經濟又通風又易搬屋。

  蒙古包裡的生活比起幾百年前當然已經改進不少,例如現在包中
都會有電燈或者是電視,蒙古家庭依舊與從前一樣,在草原上放牧、
騎馬、拉馬頭琴唱歌,亦一樣喜歡久不久收起蒙古包搬屋,蒙古天大
地大,想搬去邊都得
蒙古首都烏蘭巴托

  蒙古是全球第二大的內陸國
家,但在這總面積是日本四倍的
土地上,卻只住了二百多萬人。

  在首都烏蘭巴托(Ulaanbaa-
tar)經常看到的風景,是大片的
天、大片的地,還有點綴在大地
上的眾多喇嘛廟和蒙古包,跟幾
百年前最大的分別,只有社會主
義時期遺留下來的蘇聯式建築物。

  烏蘭巴托在蒙古文裡有“紅 幹丹寺
色英雄”的意思,蒙古人民共和
國在1924年立時,便為首都起了這個帶有社會主義色彩的名字。蘇聯
解體之後,蒙古又重投民主懷袍,現在仍然保留那份共產味道的,便
只剩下烏蘭巴托這個名稱,及市中心幾條大街上的蘇聯水泥建築物。

  喇嘛教自十三世紀傳入蒙古後,一直占了蒙古人生活中一個重要
部分。蒙古人民九成以上都篤信喇嘛教,單是烏蘭巴托建了不少喇嘛
寺。但在社會主義時期,很多寺廟都遭到大肆破壞,幸好全國最大最
重要的幹丹寺(Gandan Khijd)尚算保留完整。現時大概有150名喇嘛
在幹丹寺內修行,每日早上9時左右,這些喇嘛便會集合在大講堂裡
進行頌經儀式,而虔誠的信眾,亦會跟著跪拜祈禱。

  現代化蒙古包設備齊全應有盡有

  1911年,蒙古趁著清政府被推翻,便宣佈獨立,當時中國政府並
不承認蒙古獨立,活佛八世則自行在烏蘭巴托即位做皇帝。

  20年之後蒙古共產化,廢除了帝制,也不承認活佛轉世(其後達
賴喇嘛再確認了活佛九世),而活佛八世的冬宮,也成了現在的宮殿
博物館(Bogd Khaany Ordon Muayej),收藏及展出蒙古幾百年來皇室
和喇嘛教的寶物,包括多尊金身或青銅佛像、刺繡和全世界可能得一
個的豹皮蒙古包。

  烏蘭巴托的市中心其實只有幾條大街,離市中心不遠,便可見到
不少蒙古包。雖然現在並非所有蒙古人都住在蒙古包裡,不過卻所有
蒙古人都認為始終是蒙古包最好住,因為既經濟又通風又易搬屋。

  蒙古包裡的生活比起幾百年前當然已經改進不少,例如現在包中
都會有電燈或者是電視,蒙古家庭依舊與從前一樣,在草原上放牧、
騎馬、拉馬頭琴唱歌,亦一樣喜歡久不久收起蒙古包搬屋,蒙古天大
地大,想搬去邊都得烏蘭巴托

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