門檻兒為中國建築所專有，看日劇韓劇，家家戶戶似也有門檻兒，其它國家民宅建築有沒有門檻兒，孤陋寡聞，不得而知了。
門檻兒于建築上有什麼用處，考證不出原因，反正中國人家有院子，就有門檻兒，有住房，也有門檻兒，歷來如此。如今單元房，有門檻兒的不多了，為什麼？可能是為了往樓裡推自行车方便。
遍查古籍，自有巢氏筑屋以来，中国院落，房屋都有门坎儿。《左传·襄公三十二年》：“门不容车，而不可逾越”，可见，早从春秋时期，中国建筑就有门坎儿了。设置门坎儿的目的在于不允许车辆直接往院里闯，无论什么人物，想进院，你都得下车迈过这道门坎儿，才能走进院来。
现代建筑没有门坎儿，无论多高的门楼，即使五星级宾馆，也绝对没有门坎儿，汽车虽然不能直接开进大厅，至少不必客人高抬腿迈门坎儿了。
在中国，大门不是门禁的象征，门坎儿才是门禁的象征，大门敞开，欢迎客人进来，门坎儿的重要，在于提示你，这道门坎儿里面有独立的游戏规则。迈进门坎儿，就得遵守门坎儿里面的规矩，主与客，是不能错位的。
门坎儿是一道门禁，门坎儿是一种规范，一道门坎儿有一道门坎儿的规矩，一道门坎儿就是一道独立经济结构，换成现代词语，门坎儿即是一道准入规范。如此，门坎儿二字，就好理解了。
门坎儿的直接用处，就是绊人，给生活制造麻烦。《红楼梦》二十四回，坏小子贾芸，托辞拾着了红玉的手帕，过来就要拉红玉，红玉回头要跑，却被门槛绊倒。这就是门槛效应。
门坎儿象征一种规范，更象征一种礼节，门坎儿内外不可来去匆匆，来人要站在门坎儿外通报。离屋时要彬彬有礼，红玉一时紧张，回身要跑，大观园里是随便跑得的吗，有一道门坎儿，先将你绊倒了。
门坎儿是一道界线，更是一种制约。还是《红楼梦》第二十九回，清虚观来人约老祖宗去道观看戏，老祖宗约各房各院的夫人们同去，“这话一传开了，别的都还可以，只是那些丫头们天天不得出门槛子，听了这话谁不要去。”你看，这里，门坎儿竟成了一种禁锢。
门坎儿虽小，象征意义重要，中国民间对于门坎儿非常敬重，小时候家里规矩大，不许小孩子站门坎儿，有事进来，无事出去，蹬着门坎儿，是不礼貌的，也是不吉祥的，蹬门坎儿和倚门框一样，被认为是不自重的表现。中国女子不许倚着门框说话，《红楼梦》里记载，无法无天的王熙凤，有过“蹬着门槛子拿耳挖子剔牙”的不雅行为，荣国府里王熙凤挟天子令诸侯，谁也不敢惹她。
在我的印象里，门坎儿有两种，一种是木头门坎儿，另一种是石头门坎儿，木门坎儿居多，石头门坎儿少见，所以石头门坎儿，就成了一道风景。
木质门坎儿还分两种，一种是死门坎儿，一种是活门坎儿，死门坎儿嵌在门下，地面上露出二寸，一抬脚就可以迈过去。活门坎儿有一尺多高，白天要将门坎儿拔出来，以迎接走路不抬脚的达官贵人，晚上关门前要插门坎儿，两扇大门合上，就没法插门坎儿了。
石头门坎儿，可能就是平民区了，大杂院，一道石头门坎儿，象征没有严格礼俗，市间说，谁家的门坎儿高，绝对不是石头门坎儿。石头门坎儿一趟，就趟过去了。
天津没有因木头门坎儿出名的人家，但天津有一处石头门坎儿，天津老一辈少一辈没有不知道的。天津石头门坎儿是和一种民间小吃连在一起的，石头门坎儿大素包，味美价廉，天津挖掘传统食品，应该早把石头门坎儿大素包挖掘出来，至少应该和狗不理齐名。石头门坎儿平民区，石头门坎儿不会有石头门坎儿鲍鱼王，鲍鱼王开在石头门坎儿，绝对卖不过大素包。
门坎儿的象征意义大于实用价值，祥林嫂，前夫死后再嫁，却落下了大罪名，柳妈对她说：“你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁呢？于是柳妈给祥林嫂出主意，你到土地庙里去捐一条门槛，当做你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名。门坎儿竟然可以代替一个罪行受难，倘能如此，一个人犯了罪，锒铛入狱，自己可以不去服刑，将一条门坎儿送到司法局，就可以了。